تساعد الأمثال الشعبية والقديمة في التقريب بين الشعوب ومد جسور الصلة بينهم نظراً لكونها لغة سهلة ومتعارف عليها خاصة في مجتمعاتنا العربية حيث يستخدمها الكثير منا في حياته اليومية لوصف وبيان وجهة نظر أو رأي معين حول مسألة أو فكرة ما، ويتم طرح الأمثال غالباً في صياغة سهلة.ويشتهر كل بلد بالأمثال الخاصة به والتي تنبع من التراث والثقافة الخاصة بالأشخاص القائمين فيه وتنتقل تلك الأمثال من الآباء إلى الأبناء.
أمثلة شعبية عن القناعة و الرضا
ــ ما خص المشنوق كان ماكلة الحلوى.
ــ ما يْـلِزْ لِلْمُر كان إِلِّي أَمَر مِنُّو: ما يدفع للمرّ إلاّ ما هو امرّ منه
ــ من القوت كسبوا الياقوت وعلى القوت باعو الياقوت : معناه انالاقتصاد وحسن التصرف يكسبك الكنوز والمصاريف المبالغ فيها تفقد المرء ثروته
ــ مالقاش خبزة يرمرمها، يلوج في عروسة يكلمها
ــ رضينا بالهم والهم مارضاش بينا.
ــ تمشي أيام الحرويدة وتجي أيام النجيح نوادر وحصيدة وتناجر مليانة بالعيش : تمشي أيام الفقر وتجي أيام زاهية.
ــ ما يبكيلك كان شفرك وما يحكلك كان ظفرك.
ــ ماذا من فقر يشبه للغنى وماذا من غنى يشبه للفقر
ــ ماذا من متهوم في الباطل شنقوه, وماذا من قتّال سترْ اللّه غطاه.
ـ ما يوكلك في العيش كان اصباعك وما يطلعك من الضيم كان ذراعك.
ـ ربي يعرفنا باللي خير منا.
ــ ربي كريم ورحمته واسعة
ــ ربي ما ينساش عباده
ــ ستنّي يا دجاجة حتى يجيك القمح من باجة : قد يطول إنتظار المَرْء لما يريده
ــ ســَبِّقْ الخِير تَلْقى الخِير : تفائل بالخير تجده.
ــ ربي اللي عطاك، يعرف باب دارنا.
ــ صبري على روحي ولا صبر الناس علي، نداوي جروحي بروحي ولا من يعلم بيّا.
ــ ربي موجود على عباده يجود.ربي عنده ياسر ومخبي.
أمثلة شعبية عن حسن التصرّف و التدبير
ــ صاحب التدبير، قبل ما يسرق صمعة يحفر ليها بير.
ــ صحتي خير من مالي، خير من خرصي وخلخالي.
ــ عريان مع عريان ما يتقابلو كان في الحمام.
ــ عزوزة هازها الواد وهي تقول العام صابة.
ــ عملوها لوزر ووحلت فيها لبقر.ـ
ـ عمرو الخاتم ما يولي خلخال. ..
ــ عيطة وشهود على ذبيحة قنفود.
ــ عيشة كسبت غرزة وحمد دار حصان.
ــ عاش يتمنى في عنب مات جبولوا عنقود ما ينجح فنان الغلبة إلا من تحت اللوحود.
ــ بوس الكلب من فمو حتى تقضي حاجتك منو.
ــ على البوهالي طلق مرتو وعطاهالي.
ــ على زهر اليتيمة خرج القاضي من المدينة.
ــ عامل/اعمل روحك مهبول تعيش : اعمل فاها مجنون تعيش
أمثلة شعبية عن سوء المعاملات و عدم رد المعروف
ــ جاء يعاون فيه على قبر بوه هربلو بالفاس : اى استنجد به لاعانته فزاده تعب على تعب ومشاكل على مشاكلـــ جاء كاري ولا ملاك/ جا كاري اصبح ملاك
ــ يقال للشخص الذي تبنى المشكل كأنما هو مشكله، بعدما كان مطلوبا في رأي فحسب
ـــ جاء يحرقسلها عماها.
ــ جاي من تالي ويعيط يا مالي.
ــ جات المهبولة تعرّس هرب الطبّال من المدينة.
ــ الحنضلة ما تولي تفاحة والخرشي ما تبان فيه ملاحة : معناه الشخص ذو الطباع السيئة مهما تصرفت معه برقي لا ينفع معه
ــ تمشي عباد وتجي عباد وما يبقى كان حجر الواد.
ــ الجرح يبرا يا صبرا وتبرا عليه الضميدة ،أما كلمة السوء تبات ومن غدوة تصبح جديدة…
ــ بات مظلوم وما تباتش ظالم.ربي مخصي(أو) كساس العفاريت : رادع كل ظالمربي من فوق يخلص الحقوق.
ــ سعدك يا الأطرش : يقال عند سماع صوت مزعجــ
ــ سوّدْ وجْهك وقولْ راني فحّام
ــ كالمنشار طالع ياكل هابط ياكل. تلقاهم سلعة ذهب وناس ذوق حطب. ناس تتعاشر وتتحب وناس رد بالك تعطيها الجنب.
أمثلة شعبية عن سوء الاختيار و اللوم
ــ صاحب النفس موش صاحب.
ــ صام صام وفطر على بصلة.
ــ عز نفسك تصيبها, النفس نفسك وانت طبيبها/النفس نفسك وانت طبيبها وين تحطها وين تصيبها.
ــ عزيز النفس يعطي الحق ما يطلبوشــ عصفور في اليد ولا عشرة فوق الشجرة
ــ عاشرني مليح ومن بعد شوف كلام الناس غالط وإلا صحيح.
ـــ ما كحّلت العمشاء، كان العرس وفا : وفا يعني انتهى، يقال المثل لمن تأخر في الاستعداد لشيء حتى يخشى فواته.
ــ ما يغلبك كان اللي يقولك أعطيني متاعي.
ــ ما يغلبك كان اللي يقلك رجعلي فلوسي. راقد على صدرها وناوي غدرها.
ــ رخص الحرير حتى مسحوا به الطناجر.
ــ رد بالك من الرهدان الوجه وجه الرحمة والقلب قلب الفحمة.
ــ ما يقولوش : قدّاش غاب؟ يقولو : آش جاب.
ــ ما تاخوش هجّآلة وكان يبدى خدّها مشموم، قد ما تكركر وتجيب تقلّك يرحم المرحوم.
ــ رد بالك من السكبان يحرش القطوس ويبكي مع الفيران